Контакты 244851268 Телефон 8(067)6446674
Логин: Пароль: Код проверки: captcha >>Забыли пароль?

Поиск

>>Расширенный

Категории

Новости

Вы здесь: Начало > Новости

Великодній вогонь. Євген Барсуков, кандидат хімічних наук

назад в розділ "Чудеса"

Великодній вогонь
Євген Барсуков, кандидат хімічних наук


В принципі, я не вважаю що "все, що відбувається з людьми, має наукове пояснення", так як, насправді, наука сама по собі має значне число даних, яке вона відкрито визнає поки не пояснення. Наука вічно молода, і завжди буде мати масу відкритих питань.

Прикладами можуть бути частинки космічного випромінювання, енергії яких на кілька порядків перевищують теоретичну межу, або рентгенівські джерела в атмосфері, або, нарешті, навіть такі фундаментальні речі, як одночасне схлопування хвильової функції пов'язаних частинок в квантовій механіці, яке відбувається, навіть якщо одна частинка на землі, інша на Альфі Центавра, пояснення чого зводяться до таких дивних речей, як рух назад по часу. Так що, простір для допитливих відкривачів нового наявності.

Тим більше дивно, що більшість людей вважає за краще шукати незвідане в найбільш побитих і очевидних побутових ситуаціях, де все вже обьясню і перевірено людським досвідом протягом багатьох сотень і тисяч років навіть без всякої науки.

Чудеса, що відбуваються на побутовому рівні, це, як правило, просто прояв технології, яка є передовою на момент демонстрації. Наприклад, кого зараз здивуєш воскресінням - воно відбувається кожен день по багато разів у всіх реанімаціях світу. Проте, сам факт, що якась технологія дана (Богом або закономірністю, в залежності від вашої віри) в руки нікому людині "до терміну", завжди служив доказом і підтвердженням дійсності його пророцтв, що, загалом, не позбавлене сенсу.

У цьому світлі, прохання не сприймати наведене нижче можливе пояснення чудес сходження вогню на Великдень в православної церкви в Єрусалимі як наїзд на чиюсь віру, а, скоріше, наїзд на якесь диво, яке перестало їм бути до теперішнього часу через загальнодоступності використаної технології.

Така ось дискусія відбулася в групі relcom.religion в один весняний вечір:

Regarding message from Tue, 21 Mar 2000 18:12:18 +0600 by "Калінкін В.А.":

> Вітаю всіх, хто читає це.
> Скоро пасха, скоро нам в черговий раз покажуть чудо спадного вогню,
> хто-небудь напише, що це - елементарний фокус з Дитячої Енциклопедії, я
> попрошу точну посилання, мені скажуть: так я сам цей досвід робив неодноразово,
> ось доберуся до ящика зі старими книгами і ... нічого не скаже по суті.
> Був тут єдиний (наскільки я знаю) з нас дипломований хімік - він
> пішов з конференції, і тепер ніхто не допоможе нам цей фокус повторити в
> домашніх умовах.

... ну, я хімік ... кандідірованний ;-)

> Якщо хто знає сам цей секрет, або має знає хімію приятеля, давайте
> підготуємо гідну відсіч хитрим служителям культу і викриємо
> Горезвісне диво.

Як вони це роблять точно, поняття не маю, по п'яні жоден з них не проговорився. А саме "холодну" займання робиться досить просто. У надії, що діти не дивляться, розповідаю один простий для відтворення в домашніх умовах метод:

(Обережно! - суміш при довгому стоянні вибухонебезпечна. Виготовляти тільки в малих колічесво. Виливати в унітаз протягом не більше години після приготування. Тримати в склі, далеко від будь-яких горючих предметів. Сірчана кислота - вкрай небезпечна рідина, необоротно знищує шкіру і очі в протягом десятка секунд. Рекомендується досліди робити в окулярах).

Інгредієнти (цілком доступні протягом останньої тисячі років):
1) концентрована сірчана кислота (та, що заливається в акумулятори)
2) порошок марганцівки

З обох компонентів (максимум чверті чайної ложки кожного) робиться кашка (бажано в склі, без контакту з металами). Фокус готовий.

Кашка (досить кількості в чверть сірникової головки) береться на скляну, керамічну або пластмасову паличку і приводиться в зіткнення з будь-яким пальним об'єктом: наприклад папером, ватою, гнітом спиртівки, тонкої лучиною, бавовняного тканиною. Об'єкт при цьому негайно запалюється.

Для запалювання свічки я б причепив непомітну крапельку маси до кінчика гніту і в потрібний момент рухом (тремтінням) руки змусив би краплю сповзти вниз, де на гніт "випадково" прилип дуже маленький шматочок паперу, який при цьому запалюється. Для вірності таких "крапчастих" свічок може бути кілька по всьому залу, щоб хоч одна, та спрацювала.

Еще раз закликаю до обережності.

В.А.Калінкін, будучи людиною допитливим і явним скептиком, цим рекомендаціями що не задовольнився, відповів наступне:

> Дякую за чуйність, але питання було не в цьому, як запалити без запальнички
> (це дійсно просто), а в тому, щоб з'явилося полум'я, по крайней
> мере, перші 10-20 хвилин, не обпікало шкіру і волосся експериментатора, коли
> він їх навмисно поміщає в це полум'я.
> Причому, наші новосибірські священики привезли вогонь з Єрусалиму і вогонь
> зберігав свої незаймисту властивості.
> Рік і два назад тут так багато про це говорилося, що я не уточнив, у чому
> саме народ вбачає чудо сходження вогню.

Дійсно, я тут довідався про деталі сходження, і дізнався, що там дійсно фігурує необжігающім вогонь, який можна розмазувати по тілу, при цьому одяг не загоряється (хоча можна запалити тонкі лучинки).

Хімія тут можлива різна. Навскидку згадується один спосіб, яким теж можна зробити цей досвід будинку. Холодний вогонь мають багато ефіри органічних і неорганічних кислот. Зокрема, один з таких ефірів (етиловий ефір борної кислоти) легко отримати вдома.

інгредієнти:
- суха борна кислота, чайна ложка
- етиловий спирт, чайна ложка
- концентрована сірчана або соляна кислота, одна крапля

Все це міститься в блюдце, перемішується і злегка підігрівається на теплій (щоб можна було тримати руку) водяній бані. Вирізняється ефір борної кислоти можна підпалити (не тримаючи сірник близько до блюдця, щоб не запалити спирт).

Ефір борної кислоти горить дуже об'ємним, злегка зеленуватим полум'ям, яке не тільки не обпікає, але навіть не гріє відчутно, в ньому спокійно можна тримати руку.

До речі, цей метод отримання холодного полум'я перегукується з "сходженням вогню" в тому, що після того, як ефір борної кислоти весь вигорить, може почати горіти спирт, а його полум'я дійсно обпікає.

Якщо є водяний холодильник і колба, ефір борної кислоти можна зібрати в чистому вигляді, хоча для демонстрації сходження цілком годиться його розчин в спирті, яким можна змочити руки, наприклад.

Ще одна деталь - при горінні утворюється аерозоль борної кислоти, який, хоча і не видно оком, неважко виявити за допомогою газового аналізатора.

Коротше, для перевірки цієї гіпотези досить зібрати (наприклад, в надувну кульку) хоча б літр повітря після проведення обряду "сходження вогню" і пропустити цей повітря через газовий хроматограф, подивившись уважно на присутність слідів борної кислоти.

Regards, Євген Барсуков
березень 2000

.... Майже два роки по тому ....

З наведення господаря сайту Скептиків я не без подиву виявив, що моя стаття викликала несподіване порушення у шанувальників вогненних чудес.

Невідомий едітор не пошкодував п'ять сторінок на сайті, присвяченому великоднього вогню, для того, щоб спробувати нівелювати ефект моєї статті, наведеної вище.

На жаль, п'яти сторінок ( www.holyfire.org/razbor_barsukov.htm ) Виявилося досить для розміщення надлишкової кількості незграбних спроб іронізувати, але місця не вистачило для розміщення хоча б одного конкретного агрумент. Те, що здалося автору аргументами, насправді є прикладом досить широко поширеного недоліку базових хімічних знань.

Спробуємо бути більш ощадливими з місцем, і подивимося на ключові моменти статті, упускаючи що не стосуються справи хиханьки і хаханьки. (Фрагменти моєї вищенаведеної статті - дрібним шрифтом, цитати з "вогняного" сайту - курсивом).

Коли після трьох сторінок благодурниць автор власне переходить до своїх аргументів, він сідає в калюжу на найпершому з них, який, треба думати, планувався як самий вбивчий:

Інгредієнти (цілком доступні протягом останньої тисячі років):
1) концентрована сірчана кислота (та, що заливається в акумулятори)
2) порошок марганцівки

> Думаю, Вам не варто забувати, що Ви, все ж, кандидат хімічних наук.
> Так що, мабуть, залишимо для істориків Ваше маленьке відкриття про легку
> Доступності концентрованої сірчаної кислоти в давнину. Може, її
> Добували з акумуляторів?

Сірчана кислота є найбільш древнім досягненням хімії, і методи її видобутку були відомі задовго до самого появи слова "хімія". Перші описи виробництва сірчаної кислоти розкладанням мінералів, що містять сульфат заліза, були знайдені у древніх єгиптян. Позолочені вироби, єдиним методом виробництва яких було використання царської горілки (суміші азотної і соляної кислот), широко використовувалися в грецькій і римської цивілізації. Обидві кислоти (азотна і соляна) аж до минулого століття виходили тільки дією сірчаної кислоти на їх солі - селітру і поварену сіль, відповідно. Інші методи (електрохімічний, наприклад) стали відомі тільки в недавній час. Так що, на жаль - широка доступність сірчаної кислоти задовго до перших відомостях про священний вогонь - це загальновідомий факт.

До речі, до питання про доступність саме концентрованої сірчаної кислоти ... Використовуваний алхіміками спосіб виготовлення сірчаної кислоти розкладанням сульфату заліза, власне, концентровану кислоту і дає, так як на початку виходить олеум (розчин S03 в H2S04), який потім розбавляється водою. Аналогічно отримували азотну і соляну кислоти для царської горілки, використовуваної для золочення посуду ще у древніх греків. Розбавлена ​​кислота марна для цих цілей.

Більш дотепно було б заперечити з приводу марганцівки. Її в чистому вигляді тоді дійсно не використали, я вибрав саме цей окислювач для того, щоб зробити опис експерименту виробленим в домашніх умовах. Однак і цей аргумент мало допоміг би, так як адекватний замінник марганцівки (менш доступним зараз) - хромат калію, - здавна використовувався для дублення шкір, і тому був цілком доступний древнім хімікам.

Для запалювання свічки я б причепив непомітну крапельку маси до кінчика гніту і в потрібний момент рухом (тремтінням) руки змусив би краплю сповзти вниз, де на гніт "випадково" прилип дуже маленький шматочок паперу, який при цьому запалюється. Для вірності таких "крапчастих" свічок може бути кілька по всьому залу, щоб хоч одна, та спрацювала.

> А тепер уявімо собі десятки тисяч паломників дружно виготовляють
> Вибухонебезпечну суміш (очевидно, вони повинні це робити в який страждає від
> Тероризму Єрусалимі). Зауважимо, що перед тим, як використовувати дану
> Суміш, паломники близько доби сидять в храмі з тридцятьма трьома (так по
> Певних причин прийнято) вибухонебезпечними скляними трубочками
> Тільки, щоб побалувати себе і оточуючих всім відомими фокусами.
> Будемо змушені Вас вкрай засмутити. Паломники, в тому числі і ті, у
> Яких свічки спалахують самі, купують їх у звичайних арабських крамницях.

Широко відомо, що великодній вогонь виникає не скрізь одночасно, а в одному місці, що добре видно на фотографіях, наведених на тому самому сайті, який взявся за спростування ( www.holylight.gr/agiofos/holyph1.html ). Після цього вогонь передається від одного відвідувача до іншого звичайним методом - запалюванням свічки від свічки. Для займання ефіру (див. Далі) було б достатньо однієї крапчастою свічки (або іншого горючого матеріалу). У натовпі порушених людей нескладно заховати навіть цілу газову плитку з пьезокрісталічкім зажигателя, не те, що одну маленьку свічку. Взагалі, при сучасній технології сам акт запалювання "нишком" не представляє жодної проблеми. У IV ж столітті хімічним метод міг бути цілком зручним, особливо з урахуванням затримки самозаймання після контакту з горючою сумішшю на хвилину-дві.

Тепер про вогняну кулю:

> Ну шановний Євгене (вибачте, не знаю як по батюшці Вас величати),
> Тепер ми бачимо як добре Ви "довідалися". Ну, подивіться хоча б
> Касету, зрозумієте, наскільки наївні Ваші міркування і як мало відносини
> Вони причетні до справи: людей з блюдцями, переповненими хімічними
> Розчинами, в церкві ніколи не спостерігаються, туди приносять свічки.

Як я вже написав в своїй статті, найпростіше обладнання, доступне на кожній кухні, потрібно для отримання ефіру. Його ж використання не вимагає ніякого устаткування. Наприклад, щоб отримати вогненна куля, досить змочити свій одяг заздалегідь отриманим ефіром, почекати деякий час, поки він випарується, запалити. Палаюче хмара ефіру (який сам по собі важчий за повітря) буде рухатися з вітром саме так, як показано на фотографіях.

До речі, в телезйомки з місця події я бачив співробітників церкви, які "розмазували" вогонь по тілу, що цілком сходиться з гіпотезою про попереднє змочування одягу.

> Люди використовують звичайні свічки (можете купити для експериментів
> В господарському магазині або Церкви).

Коли вогонь вже горить, можна запалювати будь свічки.

> Полум'я від Благодатного Вогню зовсім не зелене.

На ваших фотографіях, і в телезйомки, яку я бачив, воно виглядає прозорим, злегка зеленуватим - так само, як у ефірів борної кислоти.

> Люди в храмі просто не мають можливості підготувати описаний Вами
> Досвід, оскільки Храм заповнений людьми настільки тісно, що навіть неможливо
> Присісти. Для того щоб було зрозуміліше, можете спробувати провести
> Описаний Вами досвід в московському тролейбусі в годину пік (тільки, якщо він
> Безпечний для оточуючих!).

Змочую одяг ефіром, заходжу в тролейбус, чекаю кілька хвилин випаровування достатньої кількості, запалюю ...

> Свічки запалюються один від одного звичайним шляхом, ніхто ніякі ефір не
> Підпалює.

Про що я вище і кажу. Ефір потрібен тільки для ефектного дебюту, далі все і так ясно.

> Благодатний Вогонь, як раз, таки гріє, його температура - близько 40-45
> Градусів Цельсія.

Температура горіння - це не фіксована величина, вона залежить від концентрації ефіру в повітрі і умов теплообміну. В описі досвіду, який можна зробити вдома, я привів метод, щоб побачити сам факт необжігающім вогню, де кількість ефіру дуже мало. У разі використання концентрованого ефіру температура може бути набагато вище.

... Залишається констатувати, що благі наміри автора - спростувати факт доступності технології отримання ефектів пасхального вогню з давніх часів - дозволили мені додатково поглибити і конкретизувати мої аргументи. Додам до сказаного лише ще моя особиста думка: вдавання до язичницьких ефектів анітрохи не додає авторитету православної церкви і буде серйозним ударом для неї після того, як конспіратори будуть витягнуті на світло. Звичайно, після цього церква від них відмежується і скаже, що нічого про це не знала. Можливо, час для такого акту вже настав. "Танці" навколо пасхального вогню не мають ніякого відношення до духовного змісту християнства і мені особисто видаються десь навіть блюзнірськими.

З вітаннями,
Євген Барсуков
січень 2002

доповнення
аналіз фотографії


Перед вами - фото зішестя Благодатного Вогню в Єрусалимі Перед вами - фото зішестя Благодатного Вогню в Єрусалимі. Фотографіями - зі Свято-Екатеpінінского монастиpя, якому полyчіл її від паломника, фотогpафіpyющего зішестя особисто. Робив він її так: підняв руки з фотоапаратом над натовпом і почав фотографувати з максимальною швидкістю. До цього кадру - незасвічені свічки, після - запалені.

Натисніть на фотографії, і вона розкриється в новому вікні в повний розмір. Ясно видно, як якісь загадкові язики полум'я сходять на людей. Чудо? Або це, все-таки, можна вичерпно пояснити по-іншому? Давайте спробуєм.

Для початку звернемо увагу на деталі.

По-перше, єдиний зв'язок шару вогнів і шару натовпу в храмі - ось ця рука в самому центрі:


По-друге, жодна особа не піднято догори, і не спостерігає за тим, що відбувається дивом, всі спокійні, зате деякі дивляться прямо в об'єктив.

Розклавши фото по колірних верствам, нескладно переконатися, що всі ці спалахи, незважаючи на те, що вони найяскравіші, ніяк не відбиваються. У синьому шарі добре видно, що розсіяне світло виходить зверху, слабо освітлюючи люстру і орган, а обличчя освітлені спалахом. Вгорі помітні матові лампи з єдиним відблиском, напрям джерела світла з цього відблиску вгадати нескладно - це спалах фотоапарата, з якого був знятий цей кадр.

Траєкторії руху вогнів повторюються, збігаючись в деталях: синусоидальное, справа наліво вниз, потім трохи вверх.Форма завершального траєкторії характерного завитка, який збігається практично поточечно в декількох місцях, а також те, що саме ці ділянки найбільш яскраві, дає підстави вважати, що вогні були зняті в такий спосіб: фотограф, тримаючи в руках камеру і переміщаючи її по плавною кривою, відкриває затвор, а потім зупиняє і утримує камеру до кінця експозиції. Невелика тремтіння рук при фіксації камери пояснює ідентичність завитків, сама фіксація - яскраві спалахи в кінці траєкторій вогнів.

Єдине місце, де ця траєкторія порушена - та сама рука ( див. вище ), Як ніби як вогник по складній траєкторії і з величезною швидкістю перелетів через все приміщення, і сів на довгастий предмет в руці. Тут, навпаки, в кінці спостерігається невелике зниження яскравості, і форма траєкторії відрізняється від інших.

Так звідки ж узялися вогні? Той, хто хоч колись фотографував на тривалих витримках (від 1 секунди) в темряві або в напівтемряві рухомі світні об'єкти (ліхтарики, сірники, факели, так просто світло автомобільних ліхтарів), зрозуміє технологію появи світлових плям на цьому знімку.

Отже, маємо: перша експозиція тривала (декілька секунд, на радянських фотоапаратах позначена як "В") без додаткових джерел світла, зняті рухомі факели, свічки, і т.д. в темряві; друга на цей же кадр - звичайна (частки секунди), зняті люди, скоріше, з підсвічуванням спалахом, на тлі нічного неба або далекої перспективи. Тому сам храм і люди в ньому зображені досить різко, хоча багато хто з них не в статичних позах. Схоже фото може вийти при зйомці вночі зі спалахом фотоапаратом, у якого не блокується взвод затвора з протяжкою плівки.

На користь версії руху камери, а не вогнів говорить те, що

  • всі траєкторії практично збігаються (варіант, що всі вогні рухалися синфазно і синхронно в площині, перпендикулярній оптичної осі - малоймовірний)
  • форма траєкторій неправильна, на великий "синусоїді" дрібні гармоніки тремтіння
  • максимальна засвітка в кінці траєкторій говорить про зупинення (всіх об'єктів одночасно - малоймовірно)
  • сполохи полум'я видно тільки в кінці траєкторій

Вогник ж, що закінчується на свічці, відрізняється від інших тільки на завершальному ділянці, причому не тільки формою, а й розподілом яскравості. Можливо, ця ділянка була відретушувати.

До речі, аналогічним чином на фотографіях іноді виходять примари, двійники, НЛО ...

консультанти:
Сергій Лахно, 2: 464/95 @ fidonet
Gregory A. Yaklyushin, [email protected]

назад в розділ "Чудеса"

Чудо?
Або це, все-таки, можна вичерпно пояснити по-іншому?
Так звідки ж узялися вогні?